Домбаровка

Горжусь своим дедом

Я внучка ветерана Великой Отечественной войны. Мой дедушка Утебай Бзаубаевич Асаба-ев родился в 1922 году 20 июня на берегу реки Орь, где расположился аул № 1. Его босоногое детство пришлось на годы коллективизации, ликвидации безграмотности. Как и все ауль­ские ребятишки, Утебай учился в начальной школе, затем работал в колхозе.

20 июня 1941 года Утебаю исполнилось 19 лет, а спустя два дня началась война. Через несколь­ко месяцев молодой колхозник отправляется на фронт и становится бойцом Красной армии. Все думали, что их пошлют сразу на передовую, где сражались за Родину тысячи таких же, как он. Но туда Утебай попадает не сразу. Фронту нужны командиры. Несколько месяцев он обу­чался в сержантской полковой школе, осваивая воинские азы. После окончания школы его на­правили в город Орел, в 887-й стрелковый полк, находившийся на Брянском направлении.

А 17 сентября Утебай попал на передовую. Кто воевал, тот хорошо представляет себе, что означает это слово. Наше же поколение знает о передовой по фильмам, рассказам, повестям. Глядя на экраны, читая, задаешь себе вопрос:

Родной край

Город, улица, дом, тропинка, знакомая до боли, — вот она, моя малая родина. Ей всего 85 лет. Много это или мало? Не знаю. А мне всего 14. Я по сравнению с ней — совсем ребенок. Че­ловек должен быть богат своими корнями. Я хочу быть богатым и щедрым, хочу знать свои корни, хочу гордиться своей землей, своим народом и научить своих детей любить и беречь ее.

Природа, родина, народ, родник — слова одного корня. Как сказал русский писатель К. Паустовский, земля рождает. Все от земли. И мы тоже. Земля и человек неразделимы в этом мире. Так почему же мы, сегодняшние, оглох­ли и ослепли? Воздух мы замечаем тогда, ког­да его начинает не хватать. Мы привыкли, что мир зеленый. Ходим, мнем, топчем, заваливаем плитами и булыжником. Подумаешь! Травы много. На всех хватит. Нет, это мы обеднели. У себя украли.

Меня возмущают человеческая жестокость, равнодушие. Многие наивно полагают: на наш век хватит. А нашим детям, внукам что оставим?

Сотрудники детской библиотеки

Коллектив музыкальной школы, 2005 год

Учебный процесс в музыкальной школе

В степном большом краю,

Далеком от столицы,

Раскинулся Домбаровский район.

Среди полей тюльпанных я родился

И всем сердцем в отчий дом влюблен.

Мой милый край,

Признаюсь не тая:

Ты — Родина великая моя,

России приграничный уголок,

Судьбы моей священный огонек...

Уникален и самобытен наш край. Эта погра­ничная часть России с XVIII века привлекает к себе внимание великих русских путешествен­ников, ученых, художников, писателей. В этом милом степном крае проходит мое детство. На необъятной карте России, далеко от Оренбур­га, затерялась едва приметная точка — старин­ное село Богоявленка. В нем более двадцати лет была центральная усадьба совхоза «Заря». Это село является моей малой родиной.

Малая родина моей семьи

Давным-давно, ровно сто лет назад, праде­душка моей мамы Григорий Кротик приехал со своей семьей на свободные земли за рекой Урал с Украины. Семья обосновалась в селе Камсак. Это село было основано украинскими переселенцами. В XIX веке, после отмены кре­постного права, очень много стало безземель­ных крестьян. Жить на Украине без земли было очень трудно. В это время в России проходила земельная реформа, в народе эта реформа на­зывалась Столыпинской.

Переселенцы указом царя получали деньги для покупки техники и строительства жилья на новом месте. Они объединялись и строили жи­лье вместе, несколькими семьями. Позже это поселение называлось селом. Сначала крестья­не это село построили на берегу реки Камсак. Но местному населению не понравилось, что выпасы и места для водопоя скота оказались заняты. Началась война местного значения: то затопчут скотом посевы, то «красного петуха» под крышу дома запустят. Тогда украинцы по­строили новое село у озера, но название села Камсак сохранили. Сам дед Григорий умер в 1937 году, а семья жила долго.

Победители конкурса

Детские дошкольные учреждения в районе появились в послевоенные годы. Сначала в рай­центре их посещали дети из шахтерских семей. Так как шахты работали в три смены, то дети в садиках находились круглосуточно на протяже­нии всей недели, кроме одного выходного дня. Позже появились ясли-сады, в которые при­нимали детей грудного возраста, только уже с дневным пребыванием. Стали появляться сади­ки и в сельских поселениях. Были группы как с круглосуточным, так и дневным пребыванием. Функции садиков и яслей в основном сводились к высвобождению родителей для выполнения служебных и производственных обязанностей. Затем при государственной поддержке материн­ства ясли закрылись или их стали использовать для детей дошкольного возраста. В таких сади­ках стали применять программы подготовки де­тей к школе, развивать их познавательные инте­ресы и творческие способности.

В далекие времена в нашей местности по­селений было не очень много, но были большие семьи. Образованием детей занимались роди­тели, поэтому большинство детей были без­грамотными. В больших аулах детей обучали в медресе священному писанию.

В Домбаровской волости, недалеко от нынеш­него поселка Полевой, есть место, где остались только небольшие холмики от жилья, там рас­полагался поселок Жумансара. «В 1918 году, — вспоминает Спанова Жамал (1911 г. р.), — была начальная школа-медресе, там девочки обучались священному писанию, обучал их мулла — священнослужитель. После того как в поселок пришли большевики, эта школа была закрыта. Долгое время школы не было, так как шла Гражданская война, были голод, разруха. И лишь с образованием Домбаровского райо­на, только в 1928 году, была открыта начальная школа. В это время в селах шла активная борь­ба с безграмотностью. Школу посещали взрос­лые и дети».

Один из первых школьных учителей района Ахмедулла Галиуллович Ибатуллин